Carnets berbères et nord-africains

Patrimoine documentaire berbère présenté sous forme de sources d'information, d'articles publiés et de documents archivés.

10 juillet 2008

Portrait: Militant de la cause nationale, historien

L'instituteur, le syndicaliste et l'historien

Mouloud Gaïd (1916-2000). Militant de la cause nationale, historien

L’instituteur, le syndicaliste et l’historien

« L’histoire est un roman qui a été. Le roman  est de l’histoire qui aurait pu être car l’histoire est ce riche trésor des déshonneurs de l’homme.. » Les Goncourt

A Rome, il a acheté des pinces coupantes destinées à la ligne Morice. Auteur de plusieurs ouvrages, Mouloud était profondément imprégné de l’histoire ancestrale de notre pays. Son frère cadet Tahar a aussi été tenté par l’écriture. Ancien ambassadeur, il a à son actif de nombreux écrits, notamment sur l’Islam

Le regard est assuré, la silhouette forte. Ses lunettes à montures qui durcissent son visage anguleux lui donnent l’air d’un instituteur besogneux prêt à sevir. Instituteur et militant, tel était l’homme qui mènera de pair le combat contre l’ignorance et pour les libertés avec la même ardeur, la même détermination. Mouloud Gaïd de son nom de guerre Si Rachid, peut s’enorgueillir de ses combats ininterrompus. Les combats, il a eu à les mener très jeune quand des responsabilités lui furent confiées, alors qu’il n’avait pas atteint l’âge de la puberté. « C’était le pilier de la famille à laquelle il était très attaché. C’était une autorité morale. Il s’est substitué à ses aînés pour être le chef, confie Hadda Saïdi, son épouse. Il s’est occupé de la maison familiale à Timengache, détruite par les colons. C’est lui qui s’est chargé de la restaurer en 1962. Il était sévère, autoritaire mais un exemple de rectitude. »

Ce beau pays des Beni Yala

Son neveu, Mourad Bouchemla, garde le souvenir d’un homme accompli qui a porté à bout de bras toute la famille : « C’est lui qui a accompagné à l’aéroport de Tunis, Abane Ramdane, son ami, pour ce qui allait être son dernier voyage. ‘’Da’’ Mouloud est l’un des derniers à l’avoir vu. Il avait ses hobbies, comme l’apiculture, la botanique. Il aimait restaurer les tableaux de peinture. Mais c’est un féru d’histoire. Il était curieux et voulait tout savoir toujours en quête d’identité. C’est lui qui a mis à jour l’arbre généalogique de la famille. C’est dire son attachement aux racines. » Il est né à Guenzet, ce beau pays de Beni Yala, creuset du sacrifice et du militantisme qui a enfanté de dignes fils de l’Algérie depuis El Hachemi Bel Mouloud, Cheikh Saïd Salhi jusqu’aux martyrs de la liberté dont le premier dans ces contrées, Arezki Kehal, mort à 35 ans en 1939, défiant avec courage l’oppresseur français. Guenzet Beni Yala, que Ben Badis et El Ouartilani visitaient fréquemment, a une longue histoire d’amour et de fidélité envers le nationalisme. Comment peut-il en être autrement pour des gens fiers, pétris dans ce roc des montagnes, rétifs à toute soumission, rudes comme la nature qui les entoure. Une région déshéritée, malgré tout, et qui n’a que rarement bénéficié de l’attention des autorités. On raconte ici, que dans les années 70, Boumediène y fit une visite impromptue s’étonnant que des hommes miséreux vivaient encore dans des grottes. Actuellement, le Dr Benadouda, qui a tant servi à Belcourt, maire de Guenzet, s’attache du haut de ses 83 ans, à redorer un blason terni. Rude tâche mais non impossible. Des hommes et des femmes d’honneur tous issus de cette région, se sont sacrifiés pour Dieu et la patrie : Mouloud Belhouchet, Mohamed Bouguerra, Debbih Chérif, Abdi, Temani, Zeroual, Mohamed Zekkal, Zouaoui Lahcène, Makhlouf Zenati, Dekar Boualem, Malika Gaïd, fille de Tamengacht, infirmière diplômée de Sétif, tombée au champ d’honneur à 24 ans.

La moudjahida Khiar issue elle aussi de la région en parle avec une infinie tendresse. Si Malika, sœur cadette de Mouloud était « une révolutionnaire romantique », selon l’expression de la moudjahida Annie Steiner, Mouloud était un pragmatique. Toute sa vie a été un combat pour les siens, pour les libertés, mais aussi une quête identitaire continuelle qui transparaît à travers ses multiples ouvrages sur l’histoire, sa passion. Après une année d’école primaire à Timengache, il se retrouve à l’école Causemille de Belcourt où le père, Mohamed Amokrane, avait emmené la famille car exercant au CFRA, ancêtre de la RSTA. Mouloud passe le certificat d’études en juin 1929, puis est transféré au collège du champ de manœuvres  (El Idrissi). Il passe avec succès le brevet élémentaire et supérieur en 1935 et est admis au collège de Médéa où il est diplômé en 1938. A sa sortie, il est mobilisé et rejoint les 5e tirailleurs de 1938 à 1940. Démobilisé il est nommé instituteur à Ifren (Bougie) puis est muté à Guenzet. Là, il fut déclaré « anti Français et envoyé par mesure disciplinaire au Sud, à Djrid, école réservée surtout aux nomades « qui viennent  y séjourner quelques temps. » Durant l’année 43/44 il est nommé à l’école de Bou Ayachen, commune mixte des Bibans. « Ce fut là que je connus Si El Mouhoub Ouel Mouhoub, un grand savant qui fut secrétaire particulier du sultan Abdelhamid de Turquie de 1916 à 1919, puis il fut nommé consul de France à Djeddah (le premier algérien à avoir occupé cette fonction). Mouloud connut par la suite Bencheneb Saadedine et Mokdad. »

À la tête de l’UGTA

De nouveau mobilisé en avril 1943 aux 7es tirailleurs de Héliopolis (Guelma)il est démobilisé une année après pour cause de maladie. Il est nommé directeur de l’école de Zemoura. (Bibans), puis muté à Bordj Bou Arréridj. Il est membre du comité central de l’UDMA. Dès 1955, l’école est fermée, il est muté en qualité de surveillant général au collège technique de Sétif. Il est en contact avec Kaci, responsable politique de la wilaya III. Il activa d’abord dans sa région natale, premier bastion du colonel Amirouche, avec lequel il devait entretenir des relations suivies jusqu’à la mort de ce dernier au Djebel Thameur près de Bou Saâda. Au demeurant, c’est dans la maison familiale à Timengacht que se sont effectués les premiers regroupements des dirigeants de la lutte armée à quelques jours seulement du congrès de la Soummam qui devait se tenir non loin de là.

Féru d’histoire

En décembre 1955, Si Rachid tient une réunion avec Rebah Lakhdar, Abas Torki et Abane Ramdane à Djenane Bendenoune à Kouba dans le domicile qu’occupait cheikh Bachir El Ibrahimi pour hâter la naissance de l’UGTA. Mouloud est désigné adjoint de Aïssat Idir. Il fut chargé de présenter la candidature de l’UGTA à la Confédération internationale des syndicats libres dont le congrès eut lieu à Bruxelles, Aïssat ayant été arrêté quelques jours auparavant. Puis Mouloud se déplace en Tunisie pour représenter la centrale syndicale auprès des organisations internationales. En décembre 1956, il est désigné par le CEE membre de la délégation FLN à la Conférence des pays indépendants d’Afrique aux  côtés de M’hamed Yazid et Benyahia. Il est chef de la délégation syndicale à la réunion des syndicats arabes au Caire, puis chargé de mission à Rome, Madrid, Tanger, Rabat, Genève, Bonn. Le 20 août 1957, il était présent à la réunion du CNRA au Caire, comme consultant de Krim en dehors des séances - C’est à cette période qu’il apprit sa condamnation par le tribunal d’Alger à 20 ans de travaux forcés par contumace. En 1958, Mouloud participe à l’exécutif du CISL à Bruxelles, ensuite au Congrès de Tunis. Puis il conduit la délégation de l’UGTA à la Conférence régionale des syndicats africains à Accra (Ghana), puis à celles de Tanger et de Tunis. En 1959, Mouloud devait être désigné à Rome, mais n’y restera qu’un mois, le représentant algérien en place ne voulant pas céder sa place et préservant coûte que coûte son poste. Mais ce mois fut riche en enseignements. Mouloud rencontra le célèbre Mateï, homme politique italien qui a élaboré la politique énergitique et industrielle de son pays d’après-guerre.

Le délégué algérien l’a sollicité pour aider les résistants algériens à transiter librement en pays transalpin. « Mateï n’y vit aucun inconvénient, sauf qu’il nous a démandé de faire une déclaration officielle, condamnant les agissements de la France, qui venait de signer des contrats avec les Américains à propos de l’exploitation des gisements de pétrole. Il craignait, qu’à l’indépendance, l’Algérie liée à des puisssances étrangères ne laisserait aucune possibilité au géant pétrolier italient ENI. »  Ferhat Abbas fit la déclaration officielle condamnant tout ce qui pouvait porter atteinte à la souveraineté de l’Algérie indépendante… Mateï ne savoura pas longtemps cette bonne nouvelle puisqu’il ne tarda pas à succomber à l’attentat perpétré par la CIA. Quand le GPRA fut proclamé le 19 septembre 1958, Mouloud fut choisi par Mohamedi Saïd en qualité de directeur de cabinet. A l’indépendance, il est élu député à l’assemblée constituante (62-64). Après un passage à Air Algérie en tant que directeur commercial (1966), il retourne à l’enseignement où il est inspecteur des enseignements élémentaire et moyen. Il fait valoir ses droits à le retraite en 1971. Mais il est de nouveau sollicité en 1973 pour occuper le poste de directeur général de l’entreprise communale du Grand Alger jusqu’en 1978. Mouloud se consacre alors, à son hobby : l’écriture de l’histoire qu’il avait entamée au début des années soixante-dix avec Aguallids et Romains en Berberie (1971), L’Algérie sous les Turcs (1973), puis Histoire de Bougie et sa région (1976), Chronique des beys de Constantine (1980) Les Beni Yala (1989), Les Berbères dans l’histoire (1990), Mokrani (1993), Les Berbères en Espagne, les Berbères au service des Fatimides. De l’UDMA au FLN jusqu’à sa disparition en 2000, sa vie n’a été qu’une succession de luttes pour les libertés et l’émancipation et une quête renouvelée pour l’identité dont son combat pour la réhabilitation de la dimension amazigh. Il en était tellement imprégné et convaincu qu’il rejoint à 80 ans, en 1995 le haut commissariat à l’amazighité. L’un de ses collègues de l’époque, M. Tessa, « tire un chapeau bas à ce grand monsieur à l’enthousiasme juvénile que l’âge n’a pas émoussé. Ce monument d’intégrité, cet authentique patriote, s’est totalement dévoué à l’idéal qu’il a épousé dès sa tendre jeunesse. Son itinéraire parle pour lui. » « Ecrire et enseigner l’histoire dans le strict respect de la vérité, c’est assurer à l’égard de nos ancêtres et des générations montantes notre devoir de mémoire », aimait-il à répéter. Il était constamment en quête de cette vérité, tentant de dénouer tous les fils, laissant derrière lui une œuvre appréciable, mais hélas inachevée…

Parcours

Né en 1916 à Guenzet, il fit ses premières classes dans sa ville natale avant de les poursuivre à Alger, où la famille a rejoint le père employé dans les transports algérois. Très jeune, il s’intéresse au sort des autres. Il entre au syndicat et représente l’UGTA au  Congrès de Bruxelles, étant l’adjoint de Aïssat Idir. Il a été membre du comité central de l’UDMA au congrès de Blida en 1946. Très proche de Krim Belkacem, de Abane Ramdane et du colonel Amirouche. Chargé de mission du FLN dans de nombreuses capitales étrangères, condamné par le tribunal d’Alger à 20 ans de travaux forcés par contumace en 1957. Directeur de cabinet de Mohamedi Saïd. Député à l’Assemblée constituante en 1962. Après avoir été directeur à Air Algérie, il retourne à l’enseignement en 1968. Il prend sa retraite en 1978. Auteur de plusieurs ouvrages sur l’histoire ancienne de l’Algérie éternelle.

Par Hamid Tahri

Source: El Watan ==> Edition du 10 juillet 2008

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06 mai 2008

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Source: BNA

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14 avril 2008

Rebel and Saint Muslim Notables, Populist Protest, Colonial Encounters (Algeria and Tunisia, 1800-1904)

Note: Livre disponible entièrement en ligne (en anglais), les liens dans la table de matière ci-dessous pointent vers le texte intégral du livre. Bonne lecture!

Descriptions

Book Description
Julia Clancy-Smith's unprecedented study brings us a remarkable view of North African history from the perspective of the North Africans themselves. Focusing on the religious beliefs and political actions of Muslim elites and their followers in Algeria and Tunisia, she provides a richly detailed analysis of resistance and accommodation to colonial rule. Clancy-Smith demonstrates the continuities between the eras of Turkish and French rule as well as the importance of regional ties among elite families in defining Saharan political cultures. She rejects the position that Algerians and Tunisians were invariably victims of western colonial aggression, arguing instead that Muslim notables understood the outside world and were quite capable of manipulating the massive changes occurring around them. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

About the author
Julia A. Clancy-Smith is Associate Professor of History at the University of Virginia.


Détails

  • Broché: 373 pages
  • Editeur : University of California Press; Édition : Reprint (14 novembre 1997)
  • Langue : Anglais
  • ISBN-10: 0520212169
  • ISBN-13: 978-0520212169


Première phrase
Traveling south from the city of Constantine, one reaches the small oasis of al-Qantara, located in a narrow gorge at the western edge of the Awras mountains

rebel_saintRebel and Saint Muslim Notables, Populist Protest, Colonial Encounters (Algeria and Tunisia, 1800-1904), Julia A. Clancy-Smith

Suggested citation:
Clancy-Smith, Julia A. Rebel and Saint: Muslim Notables, Populist Protest, Colonial Encounters (Algeria and Tunisia, 1800-1904). Berkeley: University of California Press, 1994. http://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft4b69n91g/

Contents

Preface
Acknowledgments
Note on Transliteration
Chronology

collapse section Introduction
Movement and Movements
A Word on Sources

collapse section 1 A Desert Civilization: The Pre-Sahara of Algeria and Tunisia, c. 1800–1830
Peasant Cultivators of the Pre-Sahara
Pastoral Nomads of the Pre-Sahara
"Water: The Friend of the Powerful"
The Social Morphology of the Oases
Saharan Suqs and Marketing Systems: Exchange, Communication, and Coercion
The Politics of Migration

collapse section 2 Saint and Sufi: Religious Notables of the Pre-Sahara
The Mantle of the Saints
The Political Economy of Saint and Sufi
Between Maghrib and Mashriq: The Rahmaniyya Tariqa, c. 1770–1830
Constantine as a Mediating Center for the Rahmaniyya
Rahmaniyya Expansion from Constantine, c. 1780–1830
The 'Azzuz of al-Burj: The Transformation of a Saintly Lineage
The Saints and Sufis of Tulqa
Sidi 'Abd al-Hafiz of Khanqa Sidi Naji
Secondary Rahmaniyya Centers: Awlad Jallal and Sidi Masmudi
Profane Politics, Sacred Politics
From Religious Hinterland to Religious Center and Back Again

collapse section 3 Hedging Bets in a Time of Troubles: Algeria, 1830–1849
Before the Fall: The Pre-Sahara, c. 1800-1830
Fly Whisks and Empires: The Fall of Algiers
The 1831 Siege of Za'atsha
Unholy Alliances, 1831–1841
The Perils of Saintly Mediation
The Two Sieges of Biskra, 1844
Emigration, Avoidance Protest, and Accommodation, 1843–1849
Saharan Trade and Commerce in an Era of Uncertainty, 1830–1849
Toward Za'atsha: The Master of the Age

collapse section 4 Mahdi and Saint: The 1849 Bu Ziyan Uprising
The Antecedents
Migration, Information, and Social Movements
Rumors of Revolt
Who Was Bu Ziyan?
"The Christians Will No More Enter Za'atsha Than They Will Enter Mecca"
The "Rightly Guided One" or Base Impostor?
"Bu Ziyan and His Followers Are Like the Prophet's Companions"
The Final Showdown: The Siege of October to November
The Aftermath
Collective Memory, Poetry, and Social Protest
The Algerian Pre-Sahara in the Aftermath of 1849

collapse section 5 Baraka and Barud: Sidi Mustafa's Emigration to Tunisia
The Hijra of 1844
Bilad al-Jarid: The Tunisian Pre-Sahara
From Tunis to the Jarid: Center-Periphery Relations
The Religious Ecology of the Jarid
The Growth of the Rahmaniyya-'Azzuziyya, 1844–1866
The Zawiya as Political Refuge
Cross-Border Manipulations: The Affair of the Shurafa'
The Shaykh, the Beylik, and the World beyond Tunisia
Barud and Baraka
Borders and Guns: The International Arms Trade
Tunisia in the Age of Change from Above
Smuggling and Smugglers: An Overview
Shaykh Mustafa b. 'Azzuz and the Contraband Trade
Conclusion

collapse section 6 The Sharif of Warqala's Jihad, 1850–1866
Tuqqurt: The "Stomach of the Sahara," c. 1750–1830
Saharan Princes and Desert Politics, c. 1830–1850
Warqala: Queen of the Desert
Muhammad b. 'Abd Allah: The Sharif of Warqala
Khalwa and Jihad
More Rumors of Revolt
Markets, Grains, and Political Action in the Sahara
The End of the Rebellion's Algerian Phase, 1852–1854
The Mahdi and Saharan Sufi Elites
Guns, Wheat, and Rebellion: The Suf
The Tunisian Phase, 1854–1856
The Saint, the Sharif, and the Sultan
The End: From Mahdi to Bandit
Conclusion

collapse section 7 The Shaykh and His Daughter: Implicit Pacts and Cultural Survival, c. 1827–1904
The Zawiya of al-Hamil: Upon a Great Rose-Brown Mountain
Shaykh Muhammad b. Abi al-Qasim: Cultural Survival and Implicit Pacts
The Shaykh and the French: The Politics of Cultural Redemption
The Shaykh's Daughter: Lalla Zaynab
"Une Fille Insoumise": The Rebellious Daughter
The Riposte
Zaynab and Isabelle, "The Passionate Nomad"
Zaynab's Cousin: "Hard and Stony Is His Path"
Postscripts
collapse section Conclusion
Rebel and Saint, Rebel or Saint?
Saints, Redeemers, and Ordinary People
Implicit Pacts and Cultural Survival
Postscripts

collapse section Notes
Introduction
1 A Desert Civilization: The Pre-Sahara of Algeria and Tunisia, c. 1800–1830
2 Saint and Sufi: Religious Notables of the Pre-Sahara
3 Hedging Bets in a Time of Troubles: Algeria, 1830–1849
4 Mahdi and Saint: The 1849 Bu Ziyan Uprising
5 Baraka and Barud: Sidi Mustafa's Emigration to Tunisia
6 The Sharif of Warqala's Jihad, 1850–1866
7 The Shaykh and His Daughter: Implicit Pacts and Cultural Survival, c. 1827–1904
Conclusion
Abbreviations
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© 2003 The Regents of the University of California

Source: eScholarship Editions

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24 janvier 2008

Suggestions de lecture

Articles de journaux et de magazines

Confrontation par les langues. 
Anthropologie et Societés; 1/1/1996; Gilbert Grandguillaume; 9598 words;             

Entre religieux, le juridique et le politique: l'ethique: reflexion sur la nature du rigorisme moral promu et sanctionne par les assembles villageoises de Grande Kabylie. 
Anthropologie et Societés; 1/1/1996; Alain Mache; 12771 words;

Antennes celestes, les emirs-apparatchiks et le peuple: l'espace public en question. 
Anthropologie et Societés; 1/1/1996; Ratiba Hadj-Moussa; 12573 words;

  Parente et politique en Mauritanie: essai d'antropologie historique: le devenir contemporain des Ahl Sidi Mahmud, confederation bidan de L'Assaba. 
Anthropologie et Societés; 1/1/1998; 1201 words; <>

Les enfants de la Republique sont aussi des migrants: l'ecole, un laboratoire ethnopsychiatrique. 
Sante Mentale au Quebec; 9/22/2006; Duvillie, Rebecca; 9026 words; 

Visage de la femme: entre la shari'a et la coutume. 
Anthropologie et Societés; 1/1/1996; Mohammed H. Benkheira; 10246 words;

Regard aveugle: anticlericalisme par exces d'humanisme universaliste en Algerie. 
Anthropologie et Societés; 1/1/1996; Fanny Colonna; 12203 words;

Rai, norme sociale et reference religieuse.
Anthropologie et Societés; 1/1/1996; Marie Virolle; 7967 words;

Source: Highbeam Encyclopedia

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15 janvier 2008

Interview de Mohya

Interview audio de Moya avec Ben Muhemed et Idir.

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10 janvier 2008

Video INA: Assassinat du président algérien Boudiaf

Journal télévisé de la chaîne française FR3 du 29 Juin 1992 sur l'assassinat du président Boudiaf. Nous verons notamment l'intervention de l'écrivain algérien Rachid Mimouni.

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Vidéo de l'INA sur les émeutes en l'Algerie, octobre 1988

Journal télévisé de FR3 du 6 octobre 1988 consacré à la révolte de la jeunesse algérienne contre le régime politique du président Chadli Benjdid.

Toutes les JT, classés en ordre chronologique, sont sur la playlist de "Une décennie Noire pour l'Algérie" .

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09 janvier 2008

Vidéo sur l'arrêt des éléctions en Algérie, 1992

Journal télévisé du 13.01.1992 de la chaîne française FR3 consacré à l'arrêt du processus électoral en Algérie.

Interview de Hocine Ait Ahmed, président du Front des Forces Socialistes (FFS)

Réactions en France

Toutes les vidéos du groupe "Une décennie Noire" pour l'Algérie sont disponibles ici

 

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04 janvier 2008

Documentaire sur Mouloud MAMMERI

Documentaire: DA L'MULUD
Vidéo envoyée par shadowboxin

Documentaire sur Mouloud Mammeri diffusé sur les ondes de Berbère télévision.

Auteur des romans: "La Colline oubliée" , 1952        "Le Sommeil du juste", 1952        "L’Opium et le bâton", 1965        "La Traversée" ,       1982

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29 décembre 2007

Mouloud Mammeri, Yacef Saadi et Benbella

Algerie 1962 : Mouloud Mammeri - Yacef Saadi - Benbella
Vidéo envoyée par DzCaNaL

Mouloud Mammeri en 1972

Ben Bella et Yacef Saadi en 1962

Voir aussi: Histoire et archives d'Algérie

Lire: Histoire de l'Algérie

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