"La Kahina" de Gisèle Halimi

Descriptions du produit

Présentation de l'éditeur

" Mon grand-père paternel me racontait souvent, par bribes, l'épopée de la Kahina. Cette femme qui chevauchait à la tête de ses armées, les cheveux couleur de miel lui coulant jusqu'aux reins. Vêtue d'une tunique rouge - enfant, je l'imaginais ainsi -, d'une grande beauté, disent les historiens. [...] Devineresse, cette pasionaria berbère tint en échec, pendant cinq années, les troupes de l'Arabe Hassan. " Ces quelques lignes sont extraites du Lait de l'oranger écrit en 1988, et qui continue mon récit autobiographique initié avec La Cause des femmes. J'ai voulu clore ce cycle par la Kahina.

Dans son contexte historique, je l'ai fait vivre, aimer, guerroyer, mourir. Comme mon père Edouard-le magnifique, l'aurait peut-être imaginée. La Kahina était-elle son ancêtre ? Peut-être. L'ai-je aimée en la faisant revivre. Oui. Passionnément. (Gisèle HALIMI)

Au terme d'intenses recherches, Gisèle Halimi redonne vie à cette reine de l'Aurès qui, au VIIe siècle, résista aux troupes du général arabe Hassan. Entre son amour pour Khaled, le neveu de son ennemi et son implacable désir de victoire, elle incarne le destin d'une femme exceptionnelle qui, jusqu'à la mort, commanda aux hommes, des montagnes de l'Aurès aux plaines de l'oued Nini. Gisèle Halimi retrace cette tragédie romanesque avec passion et talent. Elle dont la poétesse et philosophe égyptienne Doria Chafik a écrit : " Héroïne d'un combat donné pour perdu il y a moins d'un demi-siècle, Gisèle Halimi tient de la Kahina berbère. "

Biographie de l'auteur
Avocate au barreau de Paris, fondatrice et coprésidente de l'association " Choisir/La Cause des femmes ", Gisèle Halimi est l'auteur de nombreux ouvrages : La Cause des femmes, Quel président pour les femmes ? (en collaboration avec François Mitterrand), Le Lait de l'oranger et La Nouvelle Cause des femmes. Entre 2001 et 2004, elle a publié Fritna, Avocate irrespectueuse et L'Etrange monsieur K, chez Plon.

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Détails sur le produit

• Broché: 260 pages
• Editeur : Plon (21 septembre 2006)
• Langue : Français
• ISBN-10: 2259203140
• ISBN-13: 978-2259203142

Source: Amazone.fr

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LA KAHINA DE GISÈLE HALIMI

Le choc des identités

L’auteur affirme la judaïté de la reine des Berbères, au détriment de sa berbérité.
Dans son dernier livre intitulé La Kahina, sorti en septembre 2006 aux éditions Plon, Gisèle Halimi revient plus de mille ans en arrière. Elle revient plus de dix siècles en arrière pour nous conter, ou nous raconter, les dernières années de la reine des Berbères, La Kahina.

Elle qui a tenu tête aux envahisseurs arabes qui, officiellement, sont venus en Afrique du Nord pour répandre les préceptes de l’Islam. Femme belle et rebelle. Fille de Thabet, chef de la tribu des Djerraoua. Lui qui voulait vaille que vaille avoir un garçon, sa femme mettra au monde qu’une «femelle». La déception du père a fait son effet sur la vie de La Kahina qui, pour satisfaire la volonté de Thabet, apprend à manier les armes et à guerroyer. Elle devint, après la mort de son père, le guide de tout un peuple. Elle s’allie au chef de la tribu des Branes, Koceila.
Celui-ci sera tué à Mens, en 688 après J.C., par Zoheir Ibn-Kaïs. Dans son livre, Giselle Halimi va au-delà de cette simple biographie. Elle fouine dans les arcanes et chicanes de l’histoire et nous fait découvrir la relation, à la fois maternelle et amoureuse, vouée par la reine des Berbères à son captif Khaled Ibn Yazid Al Absi.
Ce dernier a été emprisonné après la défaite de son oncle Hassan Ibn Thabit face à l’armée de Kahina. La guide de la tribu des Djerraoua, en donnant le sein à son captif, l’adopte et il devient, de ce fait, l’un de ses enfants.

Toutefois, au fil du temps, cette adoption dépasse la simple relation maternelle ou filiale et les rapports deviennent de plus en plus amoureux. Cela ne va pas sans attiser le feu de la discorde entre la Kahina et l’un de ses enfants.
«J’ai voulu clore ce cycle par la Kahina. Dans son contexte historique, je l’ai fait vivre, aimer, guerroyer, mourir. Comme mon père, Edouard le Magnifique, l’aurait peut-être imaginée. La Kahina était-elle son ancêtre? Peut-être. L’ai-je aimée en la faisant revivre. Oui. Passionnément», écrit Giselle Halimi dans le quatrième de couverture de son livre. «Mon grand-père paternel me racontait souvent, par bribes, l’épopée de la Kahina. Cette femme qui chevauchait à la tête de ses armées, les cheveux couleur de miel lui coulant jusqu’aux reins. Vêtue d’une tunique rouge - enfant, je l’imaginais ainsi -, d’une grande beauté, disent les historiens. [...] Devineresse, cette pasionaria berbère tint en échec, pendant cinq années, les troupes de l’Arabe Hassan», écrit-elle encore. Néanmoins, au-delà de la saga de la Kahina, et de la reine qu’elle fut, Gisèle Halimi préfère axer son oeuvre romanesque sur l’identité religieuse de La Kahina tout en feignant ignorer ses origines berbères.

En mettant en avant la judaïcité de La Kahina, Giselle Halimi semble vouloir s’approprier ce personnage ou, en termes plus clairs, veut persister dans la mystification de la «Kahina la juive».
Pour ce faire, elle s’appuie sur plusieurs preuves, dont celle relative à l’origine du prénom Kahina qui, selon Halimi, est dérivé du prénom juif Cohen.
Pour étayer un peu plus ses arguments, elle cite les oeuvres d’Ibn Khaldoun. Aussi, là où Gisèle Halimi paraît vouloir vaille que vaille confirmer la judaïté de la Kahina, au détriment de ses origines berbères, est dans le fait qu’elle confirme: «Dans la terre judaïque, la Kahina n’était pas la seule femme à avoir pris les rênes de son peuple, mais il y avait aussi Judith, et Tabora...» Giselle Halimi tente ainsi de confirmer la tradition juive, selon laquelle le peuple juif est «un peuple élu de Dieu».

La Kahina de Gisèle Halimi.
Editions Plon, septembre 2006.
 

par Hakim KATEB

Un aricle tiré du quotidien algérien L'expression du 13 février 2007

Source: Berberes.com

Comments

[Ahmed]

J'ai lu le roman de Gisèle Halimi (à qui je voue une profonde sympathie), mais également des romans consacrés à la Kahina par d'autres auteurs comme Didier Nebot (La Kahena Reine d'Ifriqya chez Hachette)tous ces ouvrages m'ont déçu car ils montrent une totale méconnaissance de la société Berbère, par exemple, pour eux la Kahina aurait accordé la vie sauve à Khaled pour en faire son amant alors qu'il existe une loi millénaire (que Massinissa a appliqué) qui fait obligation à quiconque de protéger celui qui réclame cette protéction, cette loi s'appelle "l'anya". Le général Daumas rapporte le cas d'un assassin qui était sur le point de subir la vengeance d'une veuve et de ses beau-frères quand celui-ci réclama l'anya à la veuve et put partir libre sous sa protection. De plus, on nous présente, dans ces romans, Delhya (la Kahina étant le surnom que lui donnaient les arabes) comme une espèce d'autocrate, de dictateur, ce qui est faux car même les aguellids étaient contraints de se soumettre aux décisions des assemblées de villages et de tribus, agraw (ou Djemaa en arabe), les dirigeants de villages ou de tribus étaient éligibles et révocables (lire les ouvrages du général Daumas ou de Hanoteau et Letourneux).